【念书者说】婷婷丁香

  唐代是诗的黄金时分，不仅“全民齐诗”，诗也万能，什么都不错写，什么垂危局势都不成莫得诗。据统计，唐诗选本600余，现在选本不计入其中。然选本云泥之别，高下优劣的各异大甚。不久前，复旦大学蒋凡西宾相赠他标点的《玉溪生诗集笺注》，上海古籍出书社一印再印。冯浩的《玉溪生诗集笺注》，号称明清东说念主计划李商隐的象征性版块，“辨析入微，校阅致密”，属于集大成计划，自问世日起，即“海内风行矣”，今东说念主计划多本于此也。

以菊自写的《菊》诗

  翻阅冯本，李商隐写花的咏物诗不少，而写菊诗似就《菊》与《野菊》二首（不包括诗中以菊为预想的）。二菊诗写于诗东说念主的两个东说念主生阶段，然其真义仿佛，诗东说念主以菊自写，怨天尤东说念主也怨我方，线路出急于开脱逆境而窝囊为力的压抑与无奈。先看《菊》诗：

  暗昏黑淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

  冯浩《玉溪生诗集笺注》集众说此后指出：“三四是罢官家居，结望入朝。”此见，入木十分也。不懂读诗者，正经力经常衔尾在诗里的精彩句子上，比方读《使至塞上》则对“大漠孤烟直，长河落日圆”句大加观赏。《菊》诗开篇二句也很握东说念主，十个字四对叠词，尽写菊之妖媚婉丽而不胜娇羞的姿首。诗东说念主比兴自写，自写不同粗鄙的好意思质。

  诗之颔联“陶令篱边色，罗含宅里香”写菊之品格，亦然自写。稍有点读诗涵养的东说念主都知说念，此二典齐含退隐之意。菊花自从被陶潜敬重之后，便成了“花之隐者也”。罗含与陶潜，差未几同期期，也爱重菊花。《晋书文苑传》曰：“罗含致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感。”李《菊》诗则反其意而用之，冯浩从其中读出了此在李商隐退藏在朝的景况，其《玉溪生诗集笺注》在五六句处且注曰：“无东说念主津润婷婷丁香，深忧迟暮。”李商隐写菊之隐格，却无欲隐之意，更多的是怕隐之忧也。

  后四句笔意逆转，“几时”二句意谓：秋天里绽放的菊花，向来就不畏寒露严霜，然最窄小的是夕阳西下。道理是说，我并不怕朝堂上受倾轧遭打击，却有失业在家而好意思东说念主迟暮的懦弱。淌若颈联写的是迟暮之感，那么尾联写的则是用事之心，“愿泛”二句道理是说，唯望被酿成菊花酒而盛于鹦鹉杯中，送至白玉堂上而为您所用。失业或滞进，这是李商隐所最不成禁受的实际，故而孔殷渴慕得到“君”之赏玩与征引。叶葱奇《李商隐诗集疏注》直言说念：“末两句是但愿能入朝为体裁伴随。”叶先生以为，这与李商隐写于大中六年（852）《巴江柳》里的“好向金銮殿，移阴入绮窗”的道理同样。也即是说，李商隐“移”愿的抒发，并非就怕。《菊》诗的这种渴求助手的写法，大类干谒诗，仅仅所谒何东说念主，诗里莫得明说，疏注者也没言明。

以菊自比的《野菊》诗

  李商隐的《野菊》，笺注者们多明阐述为是写给令狐绹的。一般纪年都以为，《菊》诗作于开成五年（840），年二十八，李商隐辞去弘农尉归家；《野菊》作于大中三年（849），时年三十七，李商隐自桂幕归京后，暂代京兆府某曹入伍。诗东说念主以菊自比，借咏菊以欷歔，高出一个“野”字，诚为“正人在朝之叹”（朱鹤寿《重订李义山诗集笺注》）也。《野菊》诗云：

  苦竹园南椒坞边，微香逐步泪涓涓。已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉。细路独来当此夕，清尊相伴省他年。紫云新苑移花处，不取霜栽近御筵。

  诗分潦倒两部分，上四句，句句写的是野菊，写菊之“野”也。野菊以苦竹、辛椒为伴，托根于恶劣环境之中，暗香浅浅而含露如泪出。依然是西风去雁之时节，天然不甘于委弃才华而敛香屏迹，然毕竟寒蝉噤声，似也只可崎岖长终矣。句句写菊，亦句句是自写，句句写我方困苦不胜的实际境遇，兴寄身世之慨也。故而，清东说念主陆昆曾《李义山诗解》评曰：“义山才而不遇，衔尾多叹老嗟卑之作。《野菊》一篇，最为千里痛。”钱牧斋《唐诗荧惑评注》评曰：“此比贤者之死一火草莽，不得进用也。”

  诗的后四句侧重写其开脱逆境的孔殷与无奈。四句比照着写，前两句回忆“他年”，回想令狐楚对我方柔顺有加；后两句直写当下，你令狐绹青云平步而移官高位，而却不成移我至华庭。张采田《李义山诗辩正》评曰：“结句虽正面收足‘野’字，而别有寓意，故不觉其浅直，与空乏闲语不同。”

  冯浩笺注里已辅导，《野菊》“与《九日》篇同旨”。叶葱奇《李商隐诗集疏注》也说：“这篇诗（《野菊》）应与衔尾《九日》诗参看，更易意会全篇意趣。”他将《野菊》拿来与《九日》比对，说是《九日》言事，《野菊》言情。从《九日》诗所线路的道理来看，与《野菊》是比拟接近的。《九日》虽非咏物诗，诗中也咏菊，时在重阳，由菊写起，将令狐绹父子对比着写。

耐寒惟一东篱菊

户外sex

  菊花，以耐严寒而傲重霜为良习，历来被视为高标亮节、雅洁孤傲的标记。陶渊明诗《和郭主簿》云：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”菊花卓尔抵拒，乃为霜下之豪杰。关系词，菊在李商隐的笔下，却发生了异化，相当憋闷，而有趋承之嫌也。《野菊》与《菊》，二诗虽不是写于同期，而写法上大同小异，都是“卒彰显其志”的沿途，共同主题都是但愿改变“在朝”的近况，都是渴慕移栽“御筵”而获取王公大臣的赏玩。二诗亦均因菊起情，旋移情于菊，将个东说念主的心思涵养植入菊中，对当下处境以暗喻性的直不雅描摹，形成物我合一的好意思感田地，都是不甘千里沦的哀怨，都是“既怨之，犹不成萎靡之”的热诚景况，最终又都寄但愿于征引。李商隐二菊诗，属于干谒诗的写法，多了点高慢，多了点怨气，也多了点寒碜气，而少了点盛开的不悦，少了点傲霜的节气，少了守拙的节气。而有些选本与评注，好意思言偏激，或为尊者讳而一味地往绰有余裕上说，不像冯浩的《玉溪生诗集笺注》本那么客不雅经典，因此，聘用诗的选本也就很垂危了。

  唐代诗东说念主白居易《咏菊》云：“整夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒惟一东篱菊，金粟初开晓更清。”彰着，这是言志自况，不是干谒诗的写法，写我方善于自我改换的处世之说念，线路出一种处变不惊的东说念主生魄力。他在资格了东说念主生宦海浮千里后，乐天知命，恬逸顺事，其舒服保和的东说念主生不雅念，精致适世的志趣聘用，以及和光同尘的玄学想想，对自后的士东说念主启迪多多。王维似无有益写菊的诗，然其诗中亦不乏菊之预想。严武与几个年青官员来走访王维，王维《晚春严少尹与诸公见过》云：“松菊荒三径，典籍共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。鹊乳先春草，莺啼过落花。自怜黄发暮，一倍惜年华。”诗写其清幽的家居环境与清简的普遍生计，首联就用陶典：“三径就荒，松菊犹存。”其实，这种写法亦然一种言志抒怀，写的是一种自甘稀零的东说念主生魄力与生计情性。王维不仅处罚了仕隐两难，也排斥了生计与艺术的鸿沟，生计即是诗，诗即是生计，以诗性追求为东说念主生的最高田地。

  （作家：王志清婷婷丁香，系南通大学体裁院西宾）

SourcePh">